Yoga, Hindistan’daki en eski felsefe sistemlerinden
ikincisi, bu sistemlerin bütününe Darshanlar adı veriliyor. Bunlar birbirinden
ayrı olmaktan çok birbirlerini tamamlayan felsefeler. Yakınlıklarına göre
ikişerli gruplara ayrılmış olan bu sistemler sırasıyla:
Yoga ve Samkhya (en eskiler), Vaiseska ve Nyaya, Purva Mimamsa ve Vedanta. Sonradan Budizm ve
Jainizmin de katılmasıyla Hint felsefesinin gelişmiş parçaları bir araya
toplanmıştır.
Yoga, Samkhya ve Vedanta, insanın metafiziksel varoluş
nedeniyle ilgilenirken, Purva Mimamsa ise tanrıya geri dönüş yolunda
merdivenlerin çıkılmasına yardım eden ayin ve davranış kurallarını anlatır.
Vaisesika ve Nyaya ise evrende denenmiş olayların gözlemlerini anlatan ve
analiz eden felsefe sistemleridir. Bütün bu sistemlerin toplamı; metafizik,
din, nihai gerçeklik, dünyevi gerçeklik ve ruhsal özgürlüğün anlamlarını
kavramamızı sağlar.
Bu sistemlerin öncüleri, öğrencilerinin kolayca
öğrenebilmeleri için “Sutra” denen kısa ve özlü cümlelerle düşüncelerini anlatmışlardır.
Sutranın kelime anlamı ipliktir ve dokumalardaki her ilmik gibi, bütün Sutralar
birbiri ile bağlantı içindedir.
Sutralar tam bir cümle değildir. Birden fazla anlama gelmezler.
Anlamları, dokumanın katmanları gibi her bir Sutranın katmanları arasında
gizlidir. Bir Sutranın bütün açıklığı ve detayları ile anlaşılabilmesi, ancak
ve ancak gözün her gün yeniyi, kulağın her bir sesi, tenin her bir katmanı,
burnun her bir kokuyu ve dilin her bir tadı ayırıştırıp yeniden birbirleriyle
harmanlamasını gerektirir.
Yoga, geri dönüş yolculuğumuzda bütün duyularımızı her gün
başka şekillerde kullanabilmemizi sağlarken, zihinsel olarak yeni ufuklar açıp
ruhani alanda genişlememize de yol açar.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder